کوروش پیام آور بزرگ

آخرین اندرز کوروش

korosh-hakamanesh — Wed, 19 Sep 2007 13:34:22 GMT

آخرين اندرز كورش به هنگام درگذشت

فرزندان من. دوستان من. اكنون به پايان زندگي نزديك گشته‌ام. من آن‌را با نشانه‌هاي آشكار دريافته‌ام. وقتي درگذشتم مرا خوشبخت بپنداريد. كام من اين است كه اين احساس در اعمال و رفتار شما مشهود باشد. زيرا من هنگام كودكي، جواني و پيري بخت يار بوده‌ام هميشه نيروي من افزون گشته است. آنچنانكه هم امروز نيز احساس نمیكنم كه از هنگام جواني ناتوان تر شده ام.
من دوستان را به خاطر نيكويیهاي خود خوشبخت و دشمنانم را فرمانبردار ديده‌ام.
زادگاه من قطعه كوچكي از آسيا بود. من آن‌را اكنون با افتخار و بلندپايه باز میگذارم. در اين هنگام كه به دنياي ديگر میگذرم، شما و ميهنم را خوشبخت میبينم و از اينرو ميل دارم كه آيندگان نيز مرا مردي خوشبخت بدانند.
فرزندانم! من شما را از كودكي چنان تربيت كرده‌ام كه پيران را آزرم (شرم)داريد و كوشش كنيد تا جوانتران نيز از شما آزرم بدارند.
تو كمبوجيه، مپندار كه عصاي زرين سلطنتي، تخت و تاجت را نگاه خواهد داشت، دوستان صميمي براي پادشاه عصاي مطمئن‌تري هستند.
هركس بايد براي خويشتن، دوستان يكدل فراهم آورد و اين دوستان را جز به نيكوكاري به‌دست نتوان آورد.
به‌نام خدا و نياكان درگذشته، اي فرزندان اگر میخواهيد مرا شاد كنيد نسبت به هم آزرم بداريد.
پيكر بیجان مرا هنگامي كه ديگر در اين دنيا نيستم در ميان سيم و زر مگذاريد و هر چه زودتر آن را به خاك بازدهيد. چه بهتر از اينكه انسان به خاك كه اينهمه چيزهاي نغز و زيبا میپرورد آميخته شود.
من همواره مردم را دوست داشته‌ام و اكنون نيز شادمان خواهم بود كه با خاكي كه به مردمان نعمت میبخشد آميخته شوم.
اكنون احساس میكنم جان از پيكرم میگسلد... اگر از ميان شما كسي میخواهد دست مرا بگيرد يا به چشمانم بنگرد. تا هنوز جان دارم نزديك شود و هنگامیكه روي خود را پوشانده‌ام از شما خواستارم كه پيكرم را كسي نبيند حتي شما فرزندانم.
از تمام پارسيان و متحدان بخواهيد تا بر آرامگاه من حاضر شوند و مرا از اينكه ديگر از هيچگونه بدي رنج نخواهم برد، درود فرستند.
به آخرين اندرز من گوش فرا داريد اگر میخواهيد دشمنان خود را تنبيه كنيد. به دوستان خود نيكي ورزيد.
بدرود دوستان و فرزندان

منبع : کتاب کورش نامه ، نوشته گزنفون ، ترجمه رضا مشایخی ، انتشارات علمی فرهنگی، چاپ اول 1342، صفحه 266

جان باختگان زرتشتی

korosh-hakamanesh — Wed, 19 Sep 2007 13:33:14 GMT

جان باختگان زرتشتی

زمین گر گشاده كند راز خویش نماید سرآغاز و انجام خویش
كنارش پر از تاجداران بود سرش پر ز خون دلیران بود
پر از مرد دانا بود دامنش پر از خوب رخ چاك پیراهنش

ایرانیان باستان برپایه آموزش های اشوزرتشت و باورهای دینی و فلسفی خود، جان باختن در راه ارزش های نیك انسانی را از كارهای پسندیده می دانستند. در پیام اشوزرتشت بر هر فرد بایسته است تا در گام اول ، خصلت های لازم انسان بودن را در خود پرورش دهد ، سپس در راه گسترش راستی و مهر كوشش كند یا به عبارتی علیه دروغ و كژاندیشی مبارزه پیگیر داشته باشد و در این راه حتی از فدا كردن جان خود نیز در صورت نیاز دریغ نداشته باشد.
در این آیین ، بی تفاوتی نسبت به ظلم و بیداد شایسته نیست و پایداری در برابر آنها تا رسیدن به استقلال و آزادی لازم و ضروری به نظر می رسد. بنابراین همراه شدن با سپاه راستی و پیكار با دشمن و دروغكار از دیرباز در این سرزمین جایگاهی ارزشمند داشته است.
پیام آور ایرانی در كتاب گات ها انسان را به مبارزه در برابر بیداد سفارش می دهد:
" پیروان دروغ نمی خواهند مردم به سوی راستی روند و می كوشند تا آنان را از پیشرفت در زندگی و آبادانی شهر و روستای خود باز دارند. چنین كسانی كردارشان زشت و ویرانگر است. بی گمان كسانی كه با تمام روح و نیرو به مخالفت و دشمنی با آنان برخیزند ، به راه راست رفته و برابر آیین نیك مزدا گام بر می دارند. "
هات 46 بند 4
"كسانی از حامیان كشور محسوب می شوند كه از برای درهم شكستن خشم بدخواهان بپا خیزد "
هات 48 بند 12
" كسی كه به ضد دروغ پرست، با زبان و یا فكر و یا دست ها ستیزه كند، چنین كسی خشنودی اهورامزدا را فراهم می كند. "
هات 23 بند 2
" پیروان راستی باید پیوسته به ضد دروغ پرست پیكار كنند . "
هات 47 بند 4
بر پایه این بینش است كه در گذر تاریخ پرافتخار ایران ، سلحشورانی با فدا كردن جان و نثار خون پاك خویش ، این سرزمین را برای رسیدن به آزادی ، آبیاری كرده اند تا ظلم و بیداد پایدار نماند وابستگی و استعمار از بین برود و دشمن و دروغ از ایران رخت بربندد.
همچنین با این سفارش های فرهنگی كه فردوسی در شاهنامه بیان می كند
دریغ است كه ایران ویران شود كنام پلنگان و شیران شود
بیا سربه سر تن به كشتن دهیم از آن به كه كشور به دشمن دهیم
سیاوش ، برای پویایی راستی در فرهنگ ایران از جان خود می گذرد و از آتش عبور می كند. رستم، در الگوی پهلوانی و عشق به ایران در بسیاری از نبردها پیروز می گردد، كاووس را از بند شاه هاماوران نجات می دهد. افراسیاب تورانی را از ایران می راند ، سیاوش را با اخلاق نیكو پرورش می دهد، از هفت خوان می گذرد، دیو سپید را نابود می كند، به خونخواهی سیاوش می شتابد و در دفاع از كیان ایران ! ناخواسته فرزند خویش را فدا می كند.
حتی زنان ایرانی نیز در اینگونه فداكاری ها شركت داشته اند، هنگامی كه سهراب برای یافتن پدر به ایران می آید هژیر را از دژ سپید اسیر می كند. گردآفرید كه یك بانوی ایرانی است به خشم می آید و تصور می كند كه سهراب بیگانه است، بنابراین كلاه و لباس رزم می پوشدو سوار بر اسب به نبرد با سهراب می پردازد، هنگامی كه كلاه جنگی از سرش كنار می رود و گیسوی او نمایان می گردد سهراب با تعجب از زبان فردوسی چنین می گوید:
زنانشان چنین اند ایرانیان چگونه اند گردان و جنگاوران
برجسته ترین جانفشانی ، اقدام آرش كمانگیر است . در تشتریشت آمده است كه افراسیاب تورانی در زمان منوچهر بر سپاه ایران غلبه كرده و 12 سال بر ایران ظلم كرد. در آخرین نبرد ، بین سپاهیان قرار می شود یك ایرانی تیری از مازندران به سوی شرق پرتاب كند تا مرز دو كشور تعیین گردد: آرش داوطلب شد ، در برابر سپاه دشمن قرار گرفت و با اینكه می دانست پس از پرتاب تیر جان می بازد با تمام توان تیراندازی كرد ، تیر او در كنار رود جیحون بر درخت گردویی می نشیند و مرز سرزمین ایران و دشمن ، با جانفشانی سرباز ایرانی تعیین می گردد.
زرتشتیان با فداكاری در جبهه نبرد تحمیلی عراق با ایران نیز شركت كردند و همراه با ملت ایران از ورود و تسلط بیگانگان به ایران جلوگیری كردند و جان خود را فدای ارزش های نیك انسانی این سرزمین كردند.
• جان باخته ، مهرداد فرارونی ، در سال 1334 در تهران زاده شد. ادامه تحصیلات خود را در دانشكده فنی دانشگاه تهران گذراند در آغاز پیروزی انقلاب به یاری نیروی هوایی رفت و در 21 بهمن 1357 جان باخت.
• جان باخته كامران گنجی ، در سال 1339 در كرمان زاده شد تحصیلات خود را در دبیرستان فیروزبهرام به پایان رسانید. در سال 1359 به خدمت سربازی دعوت شد و در 20 مهر ماه 1359 در جبهه سرپل ذهاب جان باخت.
• جان باخته ، كیخسرو كیخسروی ، در سال 1329 در تهران زاده شد، دیپلم خود را از دبیرستان فیروزبهرام اخذ كرد سپس در دانشكده كشاورزی دانشگاه تهران ادامه تحصیل داد و در شانزدهم دیماه 1359 جان باخت.
• جان باخته ، بهروز باستانی، در سال 1340 در تهران زاده شد تحصیلات خود را در دبیرستان فیروزبهرام به پایان رسانید سپس به خدمات سربازی رفت و در تاریخ 22 مرداد 1360 جان باخت.
• جان باخته ، پرویز آبادی ، در سال 1325 در كرمان زاده شد، تحصیلات را در كرمان به پایان رسانید و سپس در رشته مدیریت بازرگانی از انگلستان فارغ التحصیل شد. در سمت سرپرست بازرگانی شركت كشتیرانی در بندر امام خمینی (ره) و در تاریخ 27 مهر 1360 در پی بمباران هوایی دشمن جان باخت.
• جان باخته ، داریوش شهزادی، در سال 1328 در تهران زاده شد، تحصیلات خود را در دبیرستان فیروزبهرام گذراند و سپس در رشته مهندسی برق الكترونیك از دانشگاه علم و صنعت فارغ التحصیل گشت، در سازمان صدا و سیما انجام وظیفه می كرد و در شش آذرماه 1369 بر اثر انفجار بمب از سوی ضد انقلاب جان باخت.
• جان باخته ، فرهاد خادم ، در سال 1336 در تهران متولد شد تحصیلات خود را در دبیرستان خوارزمی به پایان برد. در رشته مهندسی سازه از دانشگاه صنعتی شریف فارغ التحصیل شد و به خدمت سربازی رهسپار گردید و در اول اسفند ماه 1360 در محور تنگ چزابه جان باخت.
• جان باخته ، اسفندیار دارابیان، در سال 1299 در یزد زاده شد . پس از تحصیلات متوسطه وارد دانشكده پزشكی دانشگاه تهران شد. به طور داوطلب به عنوان پزشك برای خدمت برای خدمت به هم میهنان به جبهه اعزام گشت و در اول دیماه 1361 جان باخت.
• جان باخته فریدون نژاد كی ، در سال 1324 در یزد متولد شد. پس از تحصیلات متوسطه وارد دانشكده پزشكی دانشگاه تهران شد. به طور داوطلب به عنوان پزشك برای خدمت به هم میهنان به جبهه شركت كرد و در هفتم مهر ماه 1362 در جبهه سومار جان باخت.
• جان باخته جمشید گشتاسبی حسن آبادی در سال 1342 در یزد متولد شد. تحصیلات حود را در یزد و تهران تا دیپلم ریاضی گذراند. با استعداد و شانس زیادی برای ادامه تحصیل در دانشگاه ترجیح داد تا به دفاع از میهن بپردازد. جزو گروه كلاه سبزها در جزیره مجنون و در حمله بدر از اسفند ماه 1363 ناپدید شد و پس از سال ها به زمره جانباختگان در آمد.
• جان باخته دیهیم شهریاری در سال 1338 در یزد زاده شد. تحصیلات خود را در كرمان به پایان رسانید.و پس از اعزام به خدمت سربازی در 26 امرداد ماه 1364 جان باخت.
• جان باخته جهانبخش نمیرانیان در سال 1338 در یزد زاده شد . پس از تحصیلات متوسطه در تهران در رشته اقتصاد دانشگاه اصفهان ادامه تحصیل داد و به خدمت سربازی اعزام گردید و در تاریخ 19 شهریور 1365 در جبهه فاو ، جان باخت.
• جان باخته رستم آذرباد در سال 1344 در یزد زاده شد . تحصیلات خود را در رشته اقتصاد به پایان رسانید. سپس به خدمت سربازی اعزام گردید و در روز 30 خرداد 1365 در جبهه سقز جان باخت.
• جان باخته داریوش آبادیان در سال 1317 در كرمان زاده شد. پس از تحصیلات متوسط به استخدام سازمان توانبخشی درآمد، در تاریخ یازدهم اسفند ماه 1366 پس از اصابت موشك به منطقه مسكونی جان باخت.
• جان باخته مهرداد آبادیان در سال 1327 در شهر كرمان زاده شد پس از تحصیلات در این شهر وارد دانشكده افسری تهران شد، چندین دوره تحصیلی در خارج از كشور داشت . استاد دانشكده افسری شیراز بود. در ماموریت خود در جبهه مجروح و در سال 1361 جانباز شد و پس از دوران بیماری در 1383 درگذشت.
هر آنكه شود كشته ز ایران سپاه بهشت برینش بود جایگاه

مذهب علیه انسان

korosh-hakamanesh — Sun, 09 Sep 2007 04:56:28 GMT

مذهب علیه انسان

نمی توانستم آنچه را که می بینم باور کنم. صحنه های خشن، عکسهای دلخراش و داستانهائی که قلب را از حرکت باز می دارند در این چند سال اخیر زیاد دیده بودم. اما این یکی چیز دیگری بود. چشم اگر دریا باشد می خشکد، قلب اگر از فولاد باشد از حرکت باز می ایستد. عشق به نفرت، زندگی به مرگ، امید به یاس، سپیدی به سیاهی بدل می شود. زمان از حرکت باز می ایستد، دنیا سیاه است، آسمان سیاه است، گوئی دیگر نوری نمی تابد. همه چیز سیاه و تاریک است زمین و زمان و کائنات همه سیاه چال می شوند. دیدن صحنه مرگ دختر خاتون آباد نه یک سئوال بلکه دهها ، صدها و هزاران سئوال را در ذهن جان می دهد.

از زندگی بیزارم، از این که نام من هم چون آنانی که آن بدن نحیف را به خون غلطاندند انسان باشد شرم دارم. نفرت خود را بر چه ببارم؟ بر جامعه، بر سنت، بر تاریخ، بر جغرافیای این جنایت، بر دولت و حکومت ، بر خود
آهای دولت، آهای حکومت، آهای مردم، آهای انسانیت، به پا خیزید
اگر دیده ای برای دیدن و قلبی برای عشق ورزیدن دارید چشمان اشکبارتان را بشوئید و عاملین این جنایت را بیابید. حکم اعدام حتی در مورد جنایتکاران نیز قلب مرا به درد می آورد اما نمی دانم در مواجهه با آن جانور انسان نمائی که بلوک بتونی را بر سر دخترک بی پناه کوبید و او را در خون خود غرقه کرد چه خواهم کرد.

هموطنان – ايرانيان – مسلمانان، مسيحيان، يهوديان ، شيعيان؛ سنيان، دينداران ، بي دينان ، آيا آخرين پديده وحشي گري وجنايت رژيم جمهريو اسلامي كه در مورد يك دختر بخت برگشته شانزده ساله صورت داده اند را ديده ايد ؟ اگر نديده ايد، اگر هنوز از جنايات اين رژيم غافليد، اگرهنوز فكر ميكنيد اسلام گنجي و ديگران جداي ازاسلام خامنه اي ورفسنجاني وخاتمي است برويد واين جنايت هولناك را ببنيد . جنايتي كه درحق يك دخترمعصوم روا داشته ميشود، دختري كه ميگويند خياباني است . خياباني بودن و فاحشگي وتهيدستي واعتياد ارمغان آورد كيست ؟ آيا جزآنست كه همه اين پديده ها ارمغان جمهوري اسلامي است وقربانيان آن اين چنين نا شرافتمندانه وناجوانمردانه وبيرحمانه در زير مشت ولگد وچوب وچماق مشتي عنصار بظاهر مسلمان ودرباطن از هرفاسدي فاسد تراست اين چنين بايد نابود شود

نمایش آنلاین

بر میهن من چه می رود؟ اندیشمندان را جاسوس خواندن، دانشجویان را مامور خطاب کردن، زنان را بر خاک کشیدن، درویشان را به قساوت راندن... و در مقابل بر پای دشمنان فتادن، ثروت ملی به باد دادن، سگان را گشودن و سنگ ها را بستن، فردای ایران را چگونه رقم خواهد زد؟

می گویند در آینده "ایران عزیز هیچ نقطه تاریک نیست" اما در تاریکی امروز با نقاب، آدم ها از خانه بیرون می کشند و خواب رابر دار می کنند. دانشجویان کشور را شبانه می ربایند. جان نازنین شان لگد مال نفرت و خشونت می کنند. روح پاک شان به اندوه و افسردگی می آلایند و باز از روشنایی می گویند.

کدام حکومت در اوج قدرت، نقاب سیاه بر چهره کشیده و درویش و "اراذل" به یکسان لگدکوب کرده است؟ کدام حکومت، در اوج داعیه رهبری جهان!!، پنچه بر صورت زنان کشیده و دل مادران، چنین خونین کرده ست؟ کدام حکومت مقتدر برای ملت خویش، یک به یک پرونده ساخته است؟کدام...
این همه"نیروهای ناشناس" که انتقام "پاسخ سرد اعراب" و مذاکرات "از پیش محکوم به شکست آمریکا" رااز مردمان ایران می گیرند، مامورین"تحت امر" چه کسانی هستند؟ دولت مقتدر، در کجای تاریخ، در برابر شهروندان خود، نقاب سیاه بر صورت کشیده؟ کجا مادربزرگان را به قصابانی سپرده که با کلام بیگانه اند و تنها تخم خشونت می کارند؟ کجا حافظان انضباط ، به ناموس دخترکان شهر، یورش برده و بی پاسخ مانده اند؟ کجا به نام امنیت، خیمه ناامنی به پا داشته اند؟ کجا....

گوش هایتان نگیرید. نشنیدن چاره نیست.چشم هایتان نبندید؛ چشم بستن، راه نیست. درشت نگویید. درشتی، درمان نیست. ببینید. بشنوید.
این صدای جوانان ماست که از تاریک خانه هامی آید. این آه بنیان برافکن مادران است که از پستوی خانه ها، راه به آسمان می گشاید. این ضجه ها که از پس ضربان شلاق بر می آید و نشان از فوران خون ازپشت اسیری دارد. در دستان قاضی شهرتان و ضابطان قانونیش، از دهان قربانیانی بر می آید که امروزشان بیش از همه، وامدار شماست.

این صداها، بی پاسخ نمی ماند. باور ندارید؟ به صدای هراس تان در دل شب های تاریک گوش بسپارید و ببینید نقابدارانی که روی "اراذل" سپید می کنند.بی چهرگانی که صورت خویش فروخته اند به پشیزی. همان ها که هماره می توان پشیزی بر پشیزشان افزود و به کاری دیگرشان گماشت.

پرچم هر کشور نماد و نشانه خصوصیات آن کشور است. نماد پرچم جمهوری اسلامی با اشاره به خصوصیات ذاتی آن و آنچه در طی مدت حکومت ننگینشان تجربه کرده ایم ، همان اعدامها، شکنجه ها، فسادها و تیرکهای اعدام است. جمهوری اسلامی می بایست آن کلم یا پیازی را که در میان پرچم ایران قرار داده است برداشته و بجای آن یک چوبه دار را جایگزین کند در حالیکه آخوندی در پای آن ایستاده و آزاده ای در بالای آن تاب می خورد. این نشان می تواند با حقیقت وجودی اسلام و جمهوری اسلامی در تضاد نباشد.
از نظر من پرچم واقعی رژیم جنایتکار آخوندی که گوشه ای از افتخاراتشون هم روش نقش بسته با ضمیمه حال و روز مردم ایران که باید حتما تو سازمان ملل ثبتش کنن تا جهانیان از احمدی نژاد و دار دسته اش بترسن و حساب ببرن.

شرمتان باد. آیا اصلن به آخرت اعتقادی دارید؟

شعار دین زرتشت به زبان های مختلف

korosh-hakamanesh — Sat, 09 Jun 2007 04:58:18 GMT

Andishe Nik                            Goftare Nik                            Kerdare Nik

Goda Tankar                           Goda Ord                          Goda Gärningar

Hyviä Ajatuksia                       Hyviä Sanoja                           Hyviä Tekoja

Bonne Pensée                         Bonne Parole                           Bonne Action

Buenos Pensamientos            Buenas Palabras                    Buenas Acciones

Good Thoughts                      Good Words                            Good Deeds

Dobre Myśli Dobre Słowa Dobre uczynki

Goede gedechten Goede Woorden Goede Doden

ناگفته های تاریخ ایران

korosh-hakamanesh — Sat, 19 May 2007 04:43:03 GMT

نا گفته های تاريخ کهن ايران

آيا ميدانيد :اولين مردماني كه سيستم اگو يا فاضلاب را جهت تخليه آب شهري به بيرون از شهر اختراع كرد ايرانيان بودند

آيا ميدانيد : اولين مردماني كه اسب را به جهان هديه كردند ايرانيان بودند

آيا ميدانيد : اولين مردماني كه حيوانات خانگي را تربيت كردند و جهت بهره مندي از آنان استفاده كردند ايرانيان بودند

آيا ميدانيد : اولين مردماني كه مس را كشف كرد ايرانيان بودند

آيا ميدانيد : اولين مردماني كه آتش را در جهان كشف كردند ايرانيان بودند

آيا ميدانيد : اولين مردماني كه ذوب فلزات را آغاز كردند ايرانيان بودند در شهر سيلك در اطراف كاشان

آيا ميدانيد : اولين مردماني كه كشاورزي را جهت كاشت و برداشت كشف كردند ايرانيان بودند

آيا ميدانيد : اولين مردماني كه نخ را كشف كردند و موفق به ريسيدن آن شدند ايرانيان بودند

آيا ميدانيد : اولين مردماني كه سکه را در جهان ضرب كردند ايرانيان بودند

آيا ميدانيد : اولين مردماني كه عطر را براي خوشبو شدن بدن ساختند ايرانيان بودند

آيا ميدانيد : اولين مردماني كه كشتي يا زورق را ساختند به فرمان يكي از پادشاهان زن ايراني بوده است

آيا ميدانيد : اولين ارتش سواره در دنيا توسط سام ايراني اختراع شد با 115 سرباز

آيا ميدانيد : اولين مردماني كه حروف الفبا را ساختند در 7000 سال پيش در جنوب ايران ، ايرانيان بودند .
آيا ميدانيد : اولين مردماني كه شيشه را كشف كردند و از آن براي منازل استفاده كردند ايراينان بودند

آيا ميدانيد : اولين مردماني كه زغال سنگ را كشف كردند ايرانيان بودند

آيا ميدانيد : اولين مردماني كه مقياس سنجش اجسام را كشف كرد ايرانيان بودند

آيا ميدانيد : اولين مردماني كه به كرويت زمين پي بردند ايرانيان بودند

آيا ميدانيد : اولين مردماني كه قاره آمريكا را كشف كردند ايراينان بودند و كريستف كلمب و واسكودوگاما بر اثر خواندن كتابهاي ايراني كه در كتابخانه واتيكان بوده به فكر قاره پيمايي افتاده اند

آيا ميدانيد : كلمه شاهراه از راهي كه كورش بين سارد پايتخت كارون و پاسارگاد احداث كرد گرفته شده

آيا ميدانيد : كورش بزرگ در شوروي سابق شهري ساخت به نام كورپوليس كه خجند امروزي نام دارد

آيا ميدانيد : كورش پس از فتح بابل به معبد مردوك رفت و براي ابراز محبت به بابلي ها به خداي آنان احترام گذاشت و در همان معبد كه بيش از 1000 متر بلندي داشت براي اثبات حسن نيت خود به آنان تاج گذاري كرد

آيا ميدانيد : اولين هنرستان فني و حرفه اي در ايران توسط كورش بزرگ در شوش جهت تعليم فن و هنر ساخته شد

آيا ميدانيد : ديوار چين با بهره گيري از ديواري كه كورش در شمال ايران در سال 544 قبل از ميلاد ساخت ، ساخته شد

آيا ميدانيد : اولين سيستم استخدام دولتي به صورت لشگري و كشوري به مدت 40 سال خدمت و سپس بازنشستگي و گرفتن مستمري دائم را كورش بزرگ در ايران پايه گذاري كرد

آيا ميدانيد : كمبوجبه فرزند كورش بدليل كشته شدن 12 ايراني در مصر و به جاي عذر خواهي فرعون مصر از ايرانيان به دشنام دادن و تمسخر پرداخته بود و به همين دليل كمبوجيه با 250 هزار سرباز ايراني در روز 42 از آغاز بهار 525 قبل از ميلاد به مصر حمله كرد و كل مصر را تصرف كرد و بدليل آمدن قحطي در مصر مقداري بسيار زيادي غله وارد مصر كرد . اكنون در مصر يك نقاشي ديواري وجود دارد كه كمبوجيه را در حال احترام به خدايان مصر نشان ميدهد . و به هيچ وجه دين ايران را به آنان تحميل نكرد و بي احترامي به آنان ننمود

آيا ميدانيد : داريوش بزرگ با شور و مشورت تمام بزرگان ايالتهاي ايران كه در پاسارگاد جمع شده بودند برگذيده شد و در بهار 520 قبل از ميلاد تاج شاهنشاهي ايران رابر سر نهاد و براي همين مناسبت 2 نوع سكه طرح دار با نام داريك ) طلا) و سيكو ( نقره ) را در اختيار مردم قرار داد كه بعدها رايج ترين پولهاي جهان شد

آيا ميدانيد : داريوش كبير طرح تعلميات عمومي و سوادآموزي را اجباري و به صورت كاملا رايگان بنيان گذاشت كه به موجب آن همه مردم مي بايست خواندن و نوشتن بداند كه به همين مناسبت خط آرامي يا فنيقي را جايگذين خط ميخي كرد كه بعدها خط پهلوي نام گرفت . ( داريوش به حق متعلق به زمان خود نبود و 2000 سال جلو تر از خود مي انديشيد

آيا ميدانيد : داريوش در پايئز و زمستان 518 – 519 قبل از ميلاد نقشه ساخت پرسپوليس را طراحي كرد و با الهام گرفتن از اهرام مصر نقشه آن را با كمك چندين تن از معماران مصري بروي كاغذ آورد

آيا ميدانيد : كوروش بعد از تصرف بابل 25 هزار يهودي برده را كه در آن شهر بر زير يوق بردگي شاه بابل بود آزاد كرد

آيا ميدانيد : داريوش در سال دهم پادشاهي خود شاهراي بزرگ كورش را به اتمام رساند و جاده سراسري آسيا را احداث كرد كه از خراسان به مغرب چين ميرفت كه بعدها جاده ابريشم نام گرفت

آيا ميدانيد : اولين بار پرسپوليس به دستور داريوش بزرگ به صورت ماكت ساخته شد تا از بزرگترين كاخ آسيا شبيه سازي شده باشد كه فقط ماكت كاخ پرسپوليس 3 سال طول كشيد و کل ساخت کاخ ۶۵ سال به طول انجاميد

آيا ميدانيد : داريوش براي ساخت كاخ پرسپوليس كه نمايشگاه هنر آسيا بوده 25 هزار كارگر به صورت 10 ساعت در تابستان و 8 ساعت در زمستان به كار گماشته بود و به هر استادكار هر 5 روز يكبار يك سكه طلا ( داريك ) مي داده و به هر خانواده از كارگران به غير از مزد آنها روزانه 250 گرم گوشت همراه با روغن – كره – عسل و پنير ميداده است و هر 10 روز يكبار استراحت داشتند

آيا ميدانيد : داريوش در هر سال براي ساخت كاخ به كارگران بيش از نيم ميليون طلا مزد مي داده است كه به گفته مورخان گران ترين كاخ دنيا محسوب ميشده . اين در حالي است كه در همان زمان در مصر كارگران به بيگاري مشغول بوده اند بدون پرداخت مزد كه با شلاق همراه بوده است

آيا ميدانيد : تقويم كنوني ( ماه 30 روز ) به دستور داريوش پايه گذاري شد و او هياتي را براي اصلاح تقويم ايران به رياست دانشمند بابلي “دني تون” بسيج كرده بود . بر طبق تقويم جديد داريوش روز اول و پانزدهم ماه تعطيل بوده و در طول سال داراي 5 عيد مذهبي و 31 روز تعطيلي رسمي كه يكي از آنها نوروز و ديگري سوگ سياوش بوده است

آيا ميدانيد : داريوش پادگان و نظام وظيفه را در ايران پايه گذاري كرد و به مناسبت آن تمام جوانان چه فرزند شاه و چه فرزند وزير بايد به خدمت بروند و تعليمات نظامي ببينند تا بتوانند از سرزمين پارس دفاع كنند

آيا ميدانيد : داريوش براي اولين بار در ايران وزارت راه – وزارت آب – سازمان املاك – سازمان پست و تلگراف ( چاپارخانه ) را بنيان نهاد

آيا ميدانيد : اولين راه شوسه و زير سازي شده در جهان توسط داريوش ساخته شد

آيا ميدانيد : داريوش براي جلوگيري از قحطي آب در هندوستان كه جزوي از ايران بوده سدي عظيم بروي رود سند بنا نهاد

آيا ميدانيد : فيثاغورث كه بدلايل مذهبي از كشور خود گريخته بود و به ايران پناه آورده بود توسط داريوش بزرگ داراي يك زندگي خوب همراه با مستمري دائم شد

آيا ميدانيد : در طول سلطنت داريوش بزرگ 242 حكمران بر عليه او شورش كرده بودند و او پادشاهي بوده كه با 242 مورد شورش مقابله كرد و همه را بر جاي خود نشاند و عدالت را در سرتاسر ايران بسط داد . او در سال آخر پادشاهي به اندازه 10 ميليون ليره انگلستان ذخيره مالي در خزانه دولتي بر جاي گذاشت

داريوش در سال 521 قبل از ميلاد فرمان داد : من عدالت را دوست دارم ، از گناه متنفرم و از ظلم طبقات بالا به طبقات پايين اجتماع خشنود نيستم

آيا ميدانيد: آئين زرتشت نخستين انقلاب انسانگرايی و آزاديخواهی در تاريخ بود. تمام نوشتارهای تاريخی نشان ميدهد که چه اندازه اين انقلاب جهان را به پيش کشاند و چه اندازه بر فرهنگ جهانی تاثير گذاشت .

آيا ميدانيد :« تحولی که زرتشت در فرهنگ ايران به وجود آورد زنهای ايرانی را در تمام زمينه ها هم تراز مردان کرد و زنها از چنان آزادی برخوردار شدند که مانند آنرا در هيچ جايی از دنيای باستان نميتوان يافت. درآن زمان يونانيها با زنان خود مانند برده رفتار ميکردند و ارسطو ميگفت زن نميتواند روح داشته باشد.
پل دو بروی: تاريخ فلسفه زرتشت، پاريس 1984 رويه 110

آيا ميدانيد هيچ صفحه ا ی از کتابهای تاريخ نميتواند گواه دهد که يک نفر بزور به انديشه زرتشت وارد شده باشد. اگر جز اين بود زمانی که ايرانيان امپراتوری جهانی درست کرده بودند، يونان و هند و مصر و تمام خاور ميانه و نيمی از آفريقا زرتشتی شده بودند. ( پل دو بروی: تاريخ فلسفه زرتشت، پاريس 1984 رويه 114)

آيا ميدانيد: در فرمان آزادی کورش (قانون حقوق بشر). که 2541 سال پيش با خط ميخی روی استوانه بزرگی نوشته شده و امروز در موزه لندن است، اين جمله ها آمده اند0 « انسانها آزادند که هر خدايی را که دلخواه آنها است بپرستند، آنها آزادند که در کشور دلخواه خويش زندگی کنند، همگی بايد در آرامش و صلح زندگی نمايند.....». ( و. ايلرز : ترجمه استوانه کورش از خط ميخی، 1974 : ي. کيله: تفسير نوشتار استوانه کورش، 1973 ) .

آيا ميدانيد: پس از آزادی يهوديان از اسارت بابل بوسيله کوروش بزرگ، ساختن معبد اورشليم بوسيله داريوش و جمع آوری تورات بوسيله خشايارشاه، سه پادشاه زرتشتی ايران، پيامبران يهودی همچون ايسايی، ژرمی، ازقيل ودانيل، کورش بزرگ را در تورات « فرستاده خدا و پيام آور آزادی» خواندند. (ژرار ايزرايل: کورش بزرگ، پاريس 1987)

انتخاب اسم

korosh-hakamanesh — Mon, 07 May 2007 05:12:10 GMT

اگر ميخواهيد براي خود و فرزندان خود قشنگترين اسم را برگزينيد به وبلاگ قشنگترين اسمهاي ايراني سربزنيد:

http://www.name-iran.blogfa.com

شعر در مورد ایران

korosh-hakamanesh — Sun, 10 Sep 2006 05:48:18 GMT

دریغ است ایران که ویران شود کنام پلنگان و شیران شود

اگر تک به تک سر به کشتن دهیم به از آن که کشور به دشمن دهیم

هر آنکه شود کشته ز ایران سپاه بهشت برینش بود جایگاه

..............

نظامی خوش سرود ان پیر کامل زمین تن باشد و ایران ما دل

.............

همه عالم تن است و ایران دل نیست گوینده زین قیاس خجل

...........

                                                   ویران مکن

           هان ... خورشید مرا ویران مکن            نور امید   مرا    ویران     مکن

سروها را ریشه کن کردی دریغ سایه ی بید مرا ویران مکن

بر درفشی که ز پای انداختی شیر و خورشید مرا ویران مکن

نقشه می بوسم بجای خاک خویش بوسه ی عید مرا ویران مکن

من به دیداری خوشم از راه دور دولت دید مرا ویران مکن

آب بر گور نیاکانم مبند کاخ جاوید مرا ویران مکن

آبروی آب را این سان مریز مهر و ناهید مرا ویران مکن

بشکن این سد هراس انگیز را تخت جمشید مرا ویران مکن

................................................................................................................

ایـــــــــرانـــــــــم !!!

"ایران
صدای خسته ام را بشنو
ای ایران
شکوای نای خسته ام را بشنو
ای ایران
می خوانم آوازی میانِ زرد طوفان ها
همخوانی با رعد و برگ و باد و باران ها
آواز من هر چند ایرانم غم انگیز است
با این همه از عشق ، از عشقِ تولبریز است
من از دماوند و سهندت قصّه می گویم
ز کوه های سربلندت قصّه می گویم
ز رودهایت ، اشک های غرق در خونت
ز خشمِ کرخه ، زاری های کارونت
در ذهنِ من دیگه روانت بی سرسبز است
حتی کویرت نیز بی پاییز سرسبز است
دیگر چه باغ های چون بهشتِ تو
ای در خزان هم سبز بودن سرنوشتِ تو
اوجِ ستون های بلندِ تختِ جمشیدت
از سربلندی ، سررسانیده به خورشیدت
پروا مکن از این شکستنها که در فرجام
ایرانِ من تو کامیابی دشمنت ناکام
می دانمت اما که جای ایستادن نیست
می دانمت جای ببردا افتادن نیست
ایرانِ من ای یادگارِ یادگارانم
ای کوکبِ پیشانیِ تاریخ
ایرانم"

................................................................................................................

ای وطن

ای وطن ای مادر تاریخ ساز
ای مرا بر خاک تو روی نیاز

ای کویر تو بهشت جان من
عشق جاویدان من ایران من

ای ز تو هستی گرفته ریشه ام
نیست جز اندیشه ات اندیشه ام

آرشی داری به تیر انداختن
دست بهرامی به شیر انداختن

کاوه آهنگری ضحاک کش
پتک دشمن افکنی ناپاک کش

رخشی و رستم بر او پا در رکاب
تا نبیند دشمنت هرگز به خواب

مرزداران دلیرت جان به کف
سرفرازن سپاهت صف به صف

وطن یعنی چه آباد و چه ویران
وطن یعنی همین جا یعنی

مقدمه

korosh-hakamanesh — Fri, 10 Feb 2006 06:18:18 GMT

به نام آفریننده خاک،آب و آسمان مقدس ایران زمین

سلام به دوستداران تاریخ ایران زمین که خون و غیرت ایرانی در رگهای آنها جریان دارد.امروز ایزد منان به من توفیق داد تا با درست کردن یک وبلاگ،بتوانم سهم ناچیزی در حفظ و گسترش تاریخ این مرز و بوم داشته باشم.

امیدوارم که تعداد زیادی از این وبلاگ دیدن کنند و نظرات خود را درباره این وبلاگ مطرح کنند،تا بتوانم روز به روز این وبلاگ را پربار تر کنم.

آدرس e-mailخود را هم برای برقراری ارتباط شخصی در این وبلاگ قرار داده ام.

توجه:برخی مطالب این وبلاگ از کتاب کوروش پیام آور بزرگ نوشته قاسم آذینی فرگرفته شده است.

· پیشگفتار:

پیداست که نگاه تاریخ شناسی،جای خود را در کنار دیگر نگاهها به خوبی گشوده است و امروز تاریخ شناسی هم نشین دین شناسی گشته است.چرا که تاریخ تمدن ایران باستان،دارای تاریخ ارزشمند دینی متغیر می باشد و در یک نگرش،بخوبی مشهود است که قسمتی از تاریخ ایران را حضور ادیان مختلف،آن هم در هم زیستی مسالمت آمیز پر کرده است.صلح و آرامشی که این نیز به عنوان یک ارزش گران قدر و تمدن مترقی قلمداد می گردد.

براستس شناخت تاریخ هر ملت،برای آن ملت و ملل دیگر ضروری می باشد.چیچر و سی رون سخنران معروف رومی،در دو هزار سال پیش تاریخ را نیکوترین گواه حوادث زمان و چراغ حقیقت و آموزگار زندگانی خوانده است.

تاریخ آموزگار برتر

به راستی که مردم هر عصری نیکوترین سرمشق های میهن پرستی،جوانمردی،فداکاری،مردانگی و وفا و دلیری را از تاریخ نیاکان خویش می آموزند.

*امروز به دلیل ناآگاهی مردم از تاریخ نیاکان خود،متاسفانه شاهد از بین رفتن این صفات درمیان مردم هستیم.

هرکس که از زیردست این آموزگار زبردست کامیاب بیرون آید و تعلیمات او نیکو به کار بندد،به یقین در حیات خود به مقامی خواهد رسید که تاریخ نام او را نیز به بزرگی ثبت می نماید،و زندگی وی سرمشق نسلهای آینده خواهد گشت و بالعکس هر کس از تاریخ درس نگیرد،مانند بسیاری از فرزندان آدم که چون جانوران بوجود آمده اند،بی آنکه نام و اثری پایدار از خود نهاده باشند،در وادی فراموشی و نابودی فرو خواهند رفت.

و در این باره رودکی چه زیبا می سراید:

هر که ناموخت از گذشت روزگار نیز ناموزد زهیچ روزگار

تاریخ در حقیقت آینه زندگانی مردان نامداری است که در این جهان کارهای بزرگ انجام داده اند،مردانی که راهنما و پیشوای انسانیت اند و تمام ترقی و پیشرفت های بشر در دوران حیات،وی مرهون اعمال ایشان است.

فکر بلند و اراده آهنین همواره سرمشق اعمال انسانیت بوده و هست و باید گفت که روح پیشوایان و نامداران جامعه بشریت را آنانی دارا می شوند که فردوسی طوسی ایشان را چنین معرفی می کند:

جهان چون تن و نامداران سرند از این رو چنین بر سران افسرند

خوشبختانه تاریخ شاهنشاهی دو هزار پانصد ساله ایران سرشار از خاطرات بزرگ و نوابغی است که یا در دلیری و سیاست و یا در نیرو و اراده،سرمشق کشور گشایی و جهان داری نه تنها در زمان خود بلکه بعد از آن نیز بوده اند.

و هم ایشان هستند که با فکر بلند و قریحه آسمانی خویش به تمدن جهانیان خدمت کرده و مایه پیشرفت نوع بشر و شاهراه علم و معرفت گردیده اند.

تمدن و مذهب

ایران از نخستین روز تاریخ خویش بر تمام ملت ها و اقوام هم عصر خود،از نظر تمدن- مذهب – اخلاق و هنر،برتری داشته است.تا جایی که بسیاری از آنان این حقیقت را بازگو کرده اند که درارایه مطلب عنوان خواهد شد.

اگر با نگاهی شگرف به تارخ ایارن بنگریم خواهیم دریافت،زمانی که کشور فراعنه آفتاب را به صورتهای گوناگون پرستش می کردند، و به خدای گربه و نهنگ گاو و حتی جغد ایمان داشتند،و در هنگامی که کلده و آشور و یونان و فنیقیه انواع خدایان متعدد را با صورت های مختلف می پرستیدند و یا خلق میکردند،در ایران یگانه پرستی دین رسمی بود و ایرانیان به خدای بی همتایی که دیدنی نیست،و به صورتهای این جهان جلوه نمی کند،پی برده بودند و ایمان و اعتقاد راسخ داشتند.

یکتا پرستی ایرانیان

اولین فکر یگانه پرستی در جهان بوسیله زرتشت عنوان گردید و برای اولین بار زرتشت از معاد،بقای روح،مساله جبر و اختیار و دوزخ و ...گفتگو به میان آورد و بعدها این مسایل در مذاهب دیگر شرق و غرب چون ،یهودی،مسیحی واسلام تاثیر نهاد و از آن الگو برداری شد و از مان هخامنشیان فکر زرتشتی رسالت خود را به دیگر ادیان جهان ادا نمود و عقیده هستی پس از مرگ در ادیان یهودی، مسیحی و اسلام از زرتشت نشآت گرفته است.

امروز همه ملل جهان می کوشند که برای خود از هرجا افتخاری تاریخی پیدا نمایند تا بتوانند آنرا به دنیا معرفی نمایند و این عمل بدان خاطر صورت می گیرد که در تاریخ خود مایه افتخاری نمی یابند،لذا به همین خاطر افتخارات دیگران را به بهانه ها و دلایل بی اساس و کودکانه به خود نسبت می دهند.

میهن پرستی و ایجاد غرور ملی در دلهای جوانان بهترین وسیله ای است که بقاء و کیان هر کشوری را رقم می زند.هرچه افراد کشورمان به بزرگی و قدرت و کمال تاریخی ایران عزیز در گذشته و حال بیشتر آشنا شوند،دلبستگی و عشق به این سرزمین پاک در وجود ایشان استوارتر خواهد شد.این در حالی است که سراسر تاریخ ایران به خاطر وجود سیاستمداران و مدیران نامی و عالمان و شاعران و نویسندگان و هنرمندان بی نظیر آراسته است و شاید به همین خاطر است که این سوال مطرح می شود که چرا باید در معرفی آنان به فرزندان این کشور کوتاهی شود؟!این در حالی است که شناساندن افتخارات گذشته برای تحرک حس باید به جوانان بیاموزیم که ایران عزیز قرنها بر قسمتی بزرگ از جهان متمدن مسلط بوده و بر کشورهای پهناوری از خاور تا باختر حکمفرمایی داشته است و یا اینکه ملتهای بزرگ جهان بخاطر منزلت و تمدن غنی ایران او بدیده احترام و اطاعت مینگریسته اند، و مردم گیتی از چین تا دریای آدریاتیک فرمانبردار و تابع قوانین عاقلانه ایران بوده اند.ما امروزه به خوبی شاهدیم دولتهایی که بر قسمتهای بزرگی از جهان حکومت می کنند،همه با تحریک و تقویت حس میهن پرستی و غرور ملی و میل به سیادت در افراد ملت خویش ،بدین پایه و عرصه رسیده اند و این در حالی است که تاریخ تمدن ایشان در برابر تاریخ پر افتخار ایران ما چند سطر بیش نیست.

الگوهای انسانی در حکومت ایران

زمانی که فراعنه مصر و پادشاهان بابل و آشور که جزء مقتدرترین حاکمان دوران خود بودند کشتن شاهان و و سرداران دشمن را لازم می شمردند و غالبآ فرمانروای اسیر شده را با تمام کسان اش به بدترین وضعی هلاک می کردند،و این روش را یک اصل برای خود قلمداد می نمودند،رفتار شاهان ایران با فرمانروایان و مردم کشورهایی که فتح می کردند به گونه ای متفاوت بود.

ما در تاریخ ایران شاهدیم که حتی پادشاهان مغلوب به هنگام اسارت به دست ایرانیان به جای کشتن یا دربند کردن آنان،با احترام و ادب با ایشان رفتار می کردند و حتی آنان را در حکومت ایران به کارهای بزرگ و پسندیده دیگری می گماشتند که این امر خوشبختانه در تاریخ باستان ایران به صورت فراوان شهود میباشد.

از صفات دیگر ایرانیان باستان ،وفای به عهد و محترم داشتن پیمان بود،که البته این صفت نیکو نیز نتیجه علاقه و اعتقاد آنان به راستی بوده است که در یکتا پرستی آنان نقش بسزایی داشت.

احترام به عهد و پیمان،ایرانیان را در نظر سایر اقوام جهان قدیم بزرگ جلوه داده و از این راه مورد اعتماد و محبت ملل تابع خویش قرار داده بود.همانگونه که می دانید پیمان نگهداشتن یکی دیگر از اصول کار سیاست و ملک داری است ما هرگاه به تاریخ جهان نظر افکندیم،دیده ایم که ریشه و بنیان بیشتر شورشها و یا غارتگریها که گاه به زوال و انقراض دولتهای نیرومند منتهی شده،در پیمان شکنی و خیانت نهفته است و این در حالی بود که پای بندی ایرانیان به سوگند و عهد خود سبب گردید که ایشان در میان جهانیان از اهمیت و اعتبار فراوانی برخوردار گردند.

محو تاریخ ایران

با کمال تآسف امروز به دلیل ضعف در انعکاس تاریخ پویا و پربار ایران حتی خود ایرانیان نیز از هویت و جوهریه پرمایه خویش غافل و محروم شده اند و شاید به دلیل پیگیری و دست یابی دیگر ملل جهان به فرهنگ و تمدن دیرینه ایران،تاریخ ایران را بهتر از هر ایرانی می دانند و می شناسند و حتی با بکار گیری آن در روابط اجتماعی خود سرشار از موفقیتهای موجود شده اند.

اما باز هم جای بسی خرسندی است که از چندی پیش با اکتشافات و کاوش های متعددی که صورت پذیرفته و منجر به دستیابی به کتیبه ها و نوشته های دوران باستان ایران گردیده بار دیگر این امکان را برای ما بوجود آورد تا نسبت به شناخت هر چه بهتر و بیشتر تمدن ایران زمین اقدام نماییم.

از آنجا که معمولا کتیبه های مکشوفه دارای سه نوع خط (آرامی-عیلامی-بابلی)می باشد لذا در راستای ترجمه آنان زمانی به این امر اختصاص داده می شود و این در حالی است که این اسناد از نظر استحکام سندی بسیار محکم و مستند می باشند.فلذا به همین خاطر است که تا به امروز شناساندن فرهنگ و تمدن ایرانیان بسیار کاربرد داشته است.

حال با توجه به موارد مطرح شده این سوال مطرح میشود که جامعه ایران در قبال شناخت تاریخ کشور خود،چه اقدامی را صورت داده است؟

امروزه با توجه به اهمیت شناخت تاریخ کشورمان این مسولیت بر دوش فرد فرد ایرانیان است که بیش از پیش در جهت شناساندن و شناختن آن گام برداشته و سرمایه گذاری لازم را بنمایند.

حکمیت کوروش

korosh-hakamanesh — Thu, 09 Feb 2006 06:17:18 GMT

خداوند درباره مسیح خویش کوروش می گوید که دست راست او را گرفتم تا به حضور وی،امت ها را مغلوب سازم و کمر پادشاهان را بگشایم و درها با حضور وی مفتوح و دروازه های دیگر بسته شود.

تورات اشعیاء نبی باب45،بند1

کوروش خواهد آمد و مرا نجات خواهد داد.

دانیال نبی

وی پس از دیدن مجسمه کوروش در پاسارگاد، میگوید:

هیچ شکی باقی نماند که ذوالقرنین همین کوروش بزرگ است نه اسکندر.

مولانا ابولکلام آزاد

کوروش راعی خدا و مسیح خدا و مجری اراده خدا است.

کتاب سفر اشعیاء

پادشاه نباید تجارت کند و نیز نباید در فکر جمع آوری زر باشد،چون هر گاه پادشاه همت خود را صرف جمع آوری طلا نماید،مردم سال به سال فقیر تر می شوند.

کوروش بزرگ

بعضی از موبدان دین،روش مرا نمی پسندیدند و مرا مورد نکوهش قرار می دادندکه چرا به ادیان اقوام دیگر احترام میگذارم،ولی من چون می دانستم روشم مقرون به صلاح است به ایراد آنها اعتناء نکردم و به آنها گفتم صلاح سلطنت غیر از صلاح موبدان است و نتیجه عمل نشان داد که من درست فهمیده بودم.

کورش بزرگ

فصل اول

korosh-hakamanesh — Wed, 08 Feb 2006 06:22:18 GMT

فصل اول

کوروش و عدم شناخت ایرانیان از اعتقادات و دیدگاه های حکومتی آن

کوروش و آزادی مذهب

اسکندر وقتی به ایران آمد نمی دانست که باید آزادی مذاهب را محترم بشمارد.او که عقیده به خدایان یونان داشت فکر می کرد که تمام ملل شرق نیز باید خدایان یونانی را بپرستند.

اما در ایران مشاهده کرد که ایرانیان طبق اصول دیرینه،از آزادی بالایی برخوردار می باشند و این آزادی برای تمام پیروان مذاهب نیز به طور یکسان در نظر گرفته شده است.

ایشان می توانستند کیش خود را بپرستند و آداب و اعمال خود را انجام دهند و با مشاهده ی این تمدن دیرین در ایران،اسکندر دریافت که او نیز باید در ایران آزادی مذهب را محترم بشمارد و این رخداد نیز از زمان کوروش بنا نهاده شده بود.

دلایل آزادی مذاهب از نظر کوروش

کوروش اعتقاد سرشاری به آزادی مذاهب داشت و این اعتقاد را نیز بر اساس تجارب و دلائل گرانقدر به دست آورده بود.و در همین رابطه کوروش می گوید:

من در همدان فهمیدم یکی از علل بزرگ نارضایتی آنهایی که تحت سلطنت مادها بسر می برند این بود که سلاطین ماد دین خود را بر اقوامی که تحت سلطه آنها قرار داشتند تحمیل میکردند براین عقیده بودند که افراد تحت حیطه سلطنت باید متدین به دین پادشاه ماد باشد.

کوروش باز در همین رابطه ادامه می دهد:

من متوجه شده بودم که این موضوع،دایم اقوامی را که تحت سلطه پادشاهان ماد زندگی می نمایند را ناراضی کرده و آنها آماده هستند تا از هر فرصتی که به دست می آورند برای طغیان استفاده نمایند.

کوروش در رابطه با همین بحث می گوید:

بعد از اینکه من به سلطنت رسیدم متوجه شدم که در ادیان گوناگون مبداء یکی میباشد و تمام اقوام دنیا یک چیز را می پرستند و فقط الفاظ و وسایل رسیدن به مبداء پیش آنها فرق میکند،پس مخالفت کردن با دین اقوامی که دین آنها غیر دین من است لجاجت می باشد و دور از صلاح سلطنت است.

کوروش در همین رابطه می گوید:من به خوبی دریافته بودم که اگر اقوام را آزاد بگذارم تا دین خود را بپرستند و همان طور که به دین خود احترام می گذارم به دین آنها نیز احترام بگذارم یکی از علل بزرگ عدم رضایت ها و شورشها از بین خواهد رفت.

در همین خصوص حتی بعضی از موبدان دین،روش مرا نمی پسندیدند و مرا مورد نکوهش قرار می دادند که چرا به ادیان اقوام دیگر احترام میگذارم،ولی من چون میدانستم روش ام مقرون به صلاح است به ایراد آنها اعتناء نکردم و به آنها گفتم صلاح سلطنت غیر از صلاح موبدان است و نتیجه عمل نشان داد که من درست فهمیده بودم.زیرا از روزی که من اقوام را آزاد گذاشتم که دین خود را بپرستند و به آنها ثابت کردم که به ادیان احترام می گذارم و هرگز در کشور وسیع من شورش و طغیانی بروز نکرد که ناشی از دیانت باشد و اکنون در کشورمن که یک سر آن سند(یعنی هندوستان)ویک سر دیگرش یونی می باشد،پانزده نوع دین وجود دارد و هر گروه از مردم یک نوع دین را می پرستند و من همه آنها را به یک چشم نگاه میکنم و برای هیچ یک از آنها از لحاظ مذهبی،قایل به رجحان نیستم.

· اما در مورد دیگر حکمرانان از جمله حکمرانان دارای مذهب اسلام شاهدیم که دین و زبان خود را با خشونت و شمشیر به مردم کشورهای تحت سلطه و مورد هجوم خود تحمیل میکردند،همچنین خون بسیاری از مردم بیگناه را نیز برای تحمیل دین خود میریختند .متاسفانه امروز کشور ایران دارای این دین تحمیلی است و فریب خوردگانی هم این دین را قبول و گسترش می دهند.

· من از هر ایرانی وطن پرست و با غیرت تقاضا دارم که با گرویدن به دین باستانی و اهورایی زرتشت دوباره روح این دین را در این سرزمین بیدار کنند و جواب دندانشکنی به غاصبان فرهنگ و تمدن و دین این مرزوبوم بدهند.

مخالفت صریح کوروش با تجارت سلاطین

کوروش در این باره میگوید:

دیگر از چیزهایی که من طبق تجربه در همدان آموختم این بود که دانستم پادشاه نباید سوداگر در تجارت کردن باشد و کالا به قصد تحصیل سود خریداری نماید و به فروش برساند،زیرا در کشوری که پادشاه سوداگر باشد و تجارت را به دست بگیرد،هیچ کس در آن کشور نمیتواند سودا گری نماید و در کشور ماد،آستیاژ سودا گر بود و چون وی تجارت می کرد،مقربان و اطرافیانش هم تجارت میکردند و درآن کشور کسی نمیتوانست سودا گری نماید،برای اینکه هیچکس جرأت نداشت مبادرت به کاری کند که کار پادشاه ماد بود.من در آنجا آموختم که پادشاه نباید تجارت کند و نیز نباید در فکر جمع آوری زر باشد ،چون هر گاه پادشاه همت خود را صرف جمع آوری طلا نماید مردم سال به سال فقیر تر می شوند،برای اینکه هر چه زر در کشور هست نزد پادشاه جمع میشود و در دست مردم چیزی نمی ماند و همین امر مردم را به فقر و تباهی نزدیک میکند.

خزانه در حکومت از نگاه کوروش

من اگر خزانه ای بو جود آوردَم برای این نبود که در آن به نفع خود زر جمع آوری نمایم ،بلکه از این جهت خزانه ای بو جود آوردم تا این که برای هزینه قشون و هزینه حکام و کارهای شهر سازی و جاده سازی و کارهای دیگر،پیوسته زر وجود داشته باشد و هیچ وقت بر اثر فقدان زر کارها به تأخیر نیفتد.

جالب توجه می باشد هنگامی که کوروش این نطق را ایراد کرد هنوز بیست سال بیش نداشت و امروزه حیرت می کنیم چگونه جوانی که هنوز بیست سال نداشته یک چنین نطق حکیمانه و بشر دوستانه ای را ایراد می کند که بعداً نیز منشور ملل استقلال طلب و متمدن میگردد.

عدم شناخت ایرانیان از کوروش

با کمال تاسف باید گفته شود که کوروش هنوز هم برای ملت ایران ناشناخته مانده است.

زمانی که اروپائیان نیز برای تحقیقات تاریخی به ایران آمدند ما را از نتیجه تحقیقات خود بدون اطلاع گذاشتند و به اروپا بازگشتند و این حرکت را نباید بر آنان خرده گرفت،چرا که حتی در این اواخر پروفسور کامرون آمریکایی که پانزده هزار کتیبه تخت جمشید را خوانده بود،برای بیان آنها در ایران شنونده پیدا نکرد و نتیجه تحقیقات خود را در غرب منتشر کرد و فقط در سال 1330 شمسی است که می بینیم توجهی نسبت به خواندن کتیبه های قدیم ایران در کشورمان بوجود آمده و آن هم به این خاطر بود که چند دانشمند ایرانی در این قسمت کار می کردند که هنوز معلوم نیست آیا توانستند سه خط دوره هخامنشیان را بخوانند یا نه،زیرا تمام کتیبه های دوره هخامنشیان به جا مانده(که کوروش نیز از آن سلسله بود)دارای سه خط آرامی،عیلامی و بابلی است که هر سه به خط میخی معروف میباشند.کتیبه ای که داریوش،پادشاه ایران،در مصر،هنگام حفر کانال سوئز نصب کرد دارای این سه خط است و آن کتیبه ها اکنون در مصر وجود دارد که خود این رخداد نیز بیانگر گوشه ای از تاریخ ایران باستان میباشد.با توجه به امپراتوری وسیع پادشاهان ایران و حضور فرهنگ های مختلف که در زیر پرچم ایران زندگی میکردند،سه نوع خط آرامی – عیلامی و بابلی میخی در این کشور حفظ و هر فرمانی که از طرف پادشاه صادر میگردید بر اساس این سه خط بر کتیبه ها نقش میگرفت.

با کمال تأسف باید گفت که کوروش پادشاه ایران،فقط از پنجاه سال گذشته به این طرف در وطن خودش یعنی ایران شناخته شده و ما نیز بر آن شدیم تا هر چه بیشتر در خصوص این پادشاه هخامنشی بحث و گفتگو کنیم و این در حالی است که چشم و گوش اکثریت هموطنان ما را تمدن غرب پر کرده است،و این امر نیز یکی از موانعی است که مارا از پرداختن به فرهنگ غنی ایرانی خودمان بازداشته است.

· متأسفانه با نفوذ فرهنگ اسلامی(فرهنگ عرب وحشی)به داخل کشورمان بعد از انقلاب 1357 توسط آخوند های ملعون روزبه روز شاهد افول و از بین رفتن فرهنگی غنی و متمدن این مرزو بوم هستیم.به امید اینکه روزی شاهد بازگشت دوباره علامت شیروخورشید در وسط پرچم ایران باشیم.

بد نیست به یک نمونه دیگر از رخداد تاریخ ایران باستان اشاره شود،شاید شما هم مثل بسیاری از افراد مبتکر جنگ برق آسا را هیتلر می دانید،برای اینکه مورخین جدید اروپایی این طور گفته و نوشته اند.ولی اگر به تاریخ قدیم خودمان مراجعه میکردیم،خواهیم دید که مبتکر جنگ برق آسا کوروش بوده است چرا که او دویست هزار سرباز را با تمام چهارپایان و ارابه های قشون از منطقه کوهستانی مشرق آسیای صغیر گذرانیده و وارد کشور لیدی-کشور قارون شد و قبل از اینکه قارون فرصت کند ارتش های ممالک خویش را بسیج نماید تا کوروش را از پا درآورد،کوروش بر او چیره شد و آن کشور را از دست ظلم و ستم قارون رهایی بخشید.

غربت کوروش در میان ایرانیان

به راستی چرا بنیانگذار وحدت ملی ایران در کشور خود تا بدین اندازه ناشناخته و غریب می باشد؟

با کمال تأسف باید گفته شود که این سوال شاید تنها یک جواب داشته باشد و آن هم اینکه،تاریخ به خوبی از کثرت سلطنت های جبار و متخلّف به قانون خبر میدهد و همین امر نیز باعث می شود تا انسانهایی همچون کوروش را با کینه و اداوت،به ظاهر از صفحه تاریخ روزگار خویش محو و به کام فراموشی بسپارند که بسی خیال باطل است.چرا که نام نیکو هیچ گاه از یاد و خاطره ها فراموش نمیشود و به قول سعدی :

نام نیکو گر بماند ز آدمی به کز او ماند سرای زر نگار

صورت زیبای ظاهر هیچ نیست ای برادر سیرت زیبای آر

و تا به امروز تاریخ به خوبی نشان داده که حکومت های خود کامه همیشه درصدد محو حکومتها و چهره های مردمی و ملی بوده اند.

ولی خیالی بسیار باطل و احمقانه ای است که خودکامگان فکر کنند که میتوانند با حذف نام اینگونه افراد چند صباحی بیشتر به خودکامگی خود ادامه دهند.چرا که این بی عدالتی ها پررنگ کننده چهره های عدالت گستر تاریخ می شود و بنیاد هر حکومت ظلم و جور را از بیخ و بن برخواهد کند و آزادی و استقلال را برای ملتهای زیر ستم به ارمغان خواهد آورد که امیدواریم همیشه تاریخ اینگونه چون گذشته تکرار شود.

کوروش و صدور نخستین اعلامیه حقوق بشر

در اینجا این سوال مطرح می شود که این تجلیل های عجیب از کوروش بزرگ که نظیر آن را در مورد هیچکس نمی توان یافت به چه خاطر میباشد.ستایشهای بزرگوارانه از او که اصولا باعث شده است کوروش برای صدها میلیون مردم جهان در طول قرون به صورت(قهرمان مذهبی و آسمانی) درآید مربوط به چیست؟

به یقین قسمت بزرگ این امر مربوط به همان منشوری است که در پدیدار ساختن تمدن ایران نقش بسیار بزرگ و ارزشمندی داشته است.این منشور کوروش در حقیقت سند افتخاری جاوید است برای ملت ایران و دیگر ملل جهان و ارزش و منزلت و پویایی این منشور را می توان در قرار گرفتن آن به عنوان اولین سند معتبر تحت عنوان اولین اعلامیه حقوق بشر در سازمان ملل جستجو کرده.

میدانید که کوروش در قرن ششم پیش از میلاد می زیسته است و این قرنی بوده که می بایست بعدها درتاریخ تمدن جهان قرن طلایی لقب گیرد،زیرا در این قرن بود که کنفوسیوس در چین،بودا در هندوستان و زرتشت ، در ایران دوران حیات ارزشمند خود را پدیدار ساخته بودند.

و در اروپا نیز سولون قانونگذار معروف یونانی آن قرن زندگی می کرد،ولی بقول ولتر متفکر شوخ طبع فرانسوی شهر رُم هنوز ده کوره ای بود که فقط بچاپیدن همسایه های خود اشتغال داشت.

اساس حکومت در همه کشورهای متمدن جهان تا بدان روز روش اعمال بی حد و حصر حق غالبیت و قدرت از طرف دول فاتح نسبت به کشورها و ملل مغلوب بود.در مصر،در آشور،در کلده،در عیلام،در لیدی،همه جا اولین وظیفه پادشاهان پیروز را اختناق و مغلوبین و غارت و سوزاندن و کشتار دسته جمعی آنها و بردن افراد به اسارت رقم میزد.همه جا معابد شکست خورد گان باید تعطیل و یا ویران می شد و مغلوب نیز باید به پایتخت دولت فاتح آورده و در بند و اسارت بسر میبرد.

برای نمونه کافی است مضامین چند کتیبه را که از پادشاهان و جهانگیران معروف این امپراتوری ها بجا مانده است را مطالعه کنیم تا بخوبی جهانگشایی کوروش عادل و جهان گشایی پادشاهان خود کامه را ببینیم.

کتیبه اسورناز بربال assurn asirbal سال 884 پیش از میلاد به نقل از ...... می گوید:آشور و آستیاژ خدایان بزرگ که حامیان من هستند با لشگریان وارابه های جنگی خود به شهر((گینابو)) حمله بردم و آن را به یک ضرب شصت تصرف کردم.ششصد نفر از جنگیان دشمن را بیدرنگ سر بریدم،سه هزار اسیر را زنده طعمه آتش ساختم و حتی یکی را باقی نگذاشتم تا به گروگان رود.حاکم شهر را با دست خودم زنده پوست کندم و پوستش را به دیوار شهر آویختم.

از آنجا به سوی شهر((طلا))روان شدم.مردم این شهر از در عجز و ناتوانی در نمی آمدند و تسلیم من نمی شدند ،در آتش سوزاندم.خانه ها را چنان کوفتم که دیگر بانگ زنده ای از آنها برنخیزد.

در همین راستا در کتیبه آسوربانپال assur banipal به سال 645 پیش از میلاد خصوص بخت النصر نوشته شده است:

خاک شهر شوشان و شهر ماد و شهرهای دیگر را به آتش کشیدم،در مدت یکماه و یکروز کشور عیلام را به تمامی عرض آن جارو کردم.این مملکت را از عبور خشم و از نعمات موسیقی بی نصیب ساختم.به درندگان و ماران و جانوران کویر اجازه دادم که آن را سراسر فرا گیرند.

شوش را متصرف شدم و از سر فراین و ذخایر سلاطین قدیم عیلام که از قدیم به روی هم انباشته شده بود مهر برگرفتم.هرچه سیم و زر بود به آشور فرستادم.سپس معابد عیلام را از بیخ بن برانداختم و خدایان ایشان را به باد فنا دادم و در کمتر از یکماه و بیست و پنج روز راه آن سرزمین را سرتاسر ویران کردم و در آن شوره و خار بیابان پاشیدم.

پسران و خواهران پادشاهان و تمامی اعضای خانواده سلطنت و حکام و صاحب منصبان و اسلحه سازان را ازدم تیغ گذراندم و نیز جمله اعتام و احشام را که به آشور بردم.خلاصه سر عیلام را کوبیدم و فریادهای شادی را از دوردشت آن خطه بریدم و ان را جایگاه گذر خران و گاوان ساختم.

در چنین محیط و با چنین طرز فکری که کوروش هخامنشی توانست نخستین امپراطوری هند و اروپایی را که می بایست بعدها امپراتورهای یونان و روم و امپراتورهای مختلف اروپایی دنباله رو آن باشند را بوجود آورده و این امپراتوری که در حقیقت از هنگام فتح بابل یعنی از اکتبر 539 پیش از میلاد مسیح بوجود آمد و از دوهزار و پانصدمین سال آن را شنیده بوده ایم که منجر به انتشار اعلامیه حقوق بشر گردید که پس از فتح بابل به دست کوروش بزرگ صادر گردید.در این اعلامیه که متن بابلی آن بر روی استوانه ای از گل پخته معروف به استوانه بابلی در حفریات باستان شناسی از این شهر در سال 1879 بدست آمده است و هم اکنون نیز در بریتیش میوزیدم miiseum british لند ضبط است،کوروش چنین می گوید:

منم کوروش،شاه شاهان،شاه بزرگ،شاه نیرومند،شاه بابل،شاه سومر و اکد،شاه چهار مملکت،پسر کمبوجیه شاه بزرگ،نواده کوروش شاه بزرگ،از شاخه سلطنت ابدی که سلسله اش مورد مهر خدایان و حکومتش به دلها نزدیک است.

در این منشور شما بخوبی تفاوت یک خط مشی پادشاه انسان دوست که مان کوروش باشد را با منشور قبلی که از سوی یک پادشاه خودکامه مطرح شد را بخوبی مشاهده کردید.

وقتی بی جنگ و جدال وارد بابل شدم(همه مردم قدوم مرا با شادمانی پذیرفتند) در قصر پادشاهان بابل بر سریر سلطنت نشستم.مردوک(خدای بابلی)دلهای نجیب مردم بابل را متوجه من کرد،(زیرا من او را محترم و گرامی داشتم) لشکر بزرگ من به آرامی وارد بابل شد.نگذاشتم!صدمه و آزاری به مردم این شهر و سرزمین وارد آید.وضع داخلی بابل و اماکن مقدسه آن قلب مرا تکان داد،پس فرمان دادم که همه مردم در پرستش خدای خود آزاد باشند و بی دینان آنان را نیازارند.فرمان دادم که هیچ یک از خانه های مردم خراب نشود.

فرمان دادم که هیچ کس اهالی شهر را از هستی ساقط نکند.(خدای بزرگ از من خرسند شد و به من که کوروش هستم و پدرم کمبوجیه و به تمامی لشگر من از راه عنایات، برکات خود را نازل کرد)پادشاهانی که در همه ممالک عالم در کاخهای خود نشسته اند،از دریای بالا تا دریای پایین....و پادشاهان غرب تماماً خراج سنگین آوردند و در بابل بر پاهای من بوسه زدند.فرمان دادم که از بابل تا آشور و شوش و اکد....و همه سرزمینهایی که در آنطرف دجله واقع اند و از ایام قدیم بنا شده اند،(معابدی را که بسته شده بود بگشایند و همه خدایان این معابد را بجاهای خود برگرداند،تا همیشه در همان جاها مقیم باشند)اهالی این محلها را جمع کردم و منازل آنها را که خراب کرده بودند از نو ساختم و خدایان سور و اکد را بی آسیب به قصرهای آنها که شادی دل نام دارد را بازگرداندم و صلح و آرامش را به تمامی مردم اعطاء کردم.

عجیب است که این طرز تفکر را نزد سایر مللی که توسط کوروش آزاد نشده اند می توان یافت.شاید بهترین نمونه آن کتیبه ای باشد که متعلق به 2300 تا 2500 سال پیش است که در هندوستان کشف شده و در آن کوروش را بزرگترین مرد جهان خوانده است و در آن نوشته شده است:خدای تعالی ملتها را در زیر دست ما گرد آورده و من از این کشور یک اقامتگاه آرام درست کرده ام.این کتیبه کوروش یادآور آن کتاب اسدراسesdras یا عزرا ezra روحانی بزرگ یهودی در قرن پنجم پیش از میلاد است که صدها تن از مردم را از بابل به اورشلیم(قدس امروزی) بازگردانید و ملت و مذهب یهودیان را احیاء کرد.در تورات نیز نام او فراوان آمده است.و از تعمیر و بازسازی یک معبد یاد می کند و بدین شرح می خوانیم که کوروش می گوید:خدای آسمان همه کشورهای زمین را در اختیار من گذاشته و خود او به من امر داده است که خانه ای برایش در اورشلیم یهودیه بنا کنم. این عمل حاکی از رحم و بخشایش به یهودیان اسیر معجزه آسا می آمد و جزو سایر اقداماتی بود که در سرتاسر مملکت اجرا شده بود.منظور این است که برای کوروش مهم نبود خدا یهود باشد یا قفقاز.

هدف او این بود که با کمک کردن به هر آیین خاصی ،بین خود و بین آن آیین آشتی برقرار کند،و گذشت و اغماض این سلطان هخامنشی که شامل حال همگان شده بود موجب گردید که معابد او دوران تازه ای از حیات داشته باشد.

کوروش از نظر بزرگان جهان

تاکنون بسیاری از بزرگان علم و ادب و سیاست و متفکرین جهان در طول قرون و در سرزمینها و کشورهای مختلف از کوروش با ستایش بسیار سخن گفته اند،از سرداران نامی چون اسکندر و ناپلئون گرفته تا فرهیختگان علم و ادب قرون.

اما یکی دیگر از شخصیت های روحانی نیز پاپ کلمنتوس پنجم است که به پادشاه ایران کوروش می نویسد:

برای ما همین قدر که تو جانشین عادل هستی کافی است که ترا با نظر احترام بنگریم.در تجلیل از کوروش سخنان بسیاری وجود دارد اما از آنجا که در اینجا مجال نقل تمامی آنها نیست،پس چند گفته را بعنوان نمونه نظریات بزرگان غرب درباره این قهرمان شرق نقل مینماییم ،باشد که به همین مقدار نیز پیش از پیش به عظمت این ناجی بشر پی ببریم.

از بوسویه نویسنده و سخنران معروف فرانسه،این چند جمله را ترجمه کرده اند:ایرانیان از دوران حکومت کوروش به بعد عظمت و بزرگواری معنوی خاصی را اساس حکومت خود قرار دادند براستی چیزی عالی تر از آن وحشت فطری نیست که ایشان از دروغ گفتن داشتند و همیشه آن را گناهی شرم آور می دانستند؟

بوسویه ادامه میدهد:ایرانیان با بلند نظری که خوی فطری این ملت بود با مغلوبین رفتاری مردانه داشتند.

ایشان مردمی شریف و آداب دان و نسبت به بیگانگان آزاد منش بودند،و مردمان شایسته و ارزنده را می شناختند و از هیچ کوششی برای جلب ایشان فروگذاری نمی کردند.

وی در همین رابطه میگوید:ایرانیان از اصول دادگستری بخوبی باخبر بودند و پادشاهان بزرگی داشتند که با دقتی شایان ذکر در اجرای این اصول مراقبت میکردند.

بزهکار را سخت کیفر می دادند،اما همیشه توجه داشتند که خطاهای نخستین را آسان ببخشند و در عوض با مجازاتهای شدید از تکرار این گناهان جلوگیری کنند.

قوانین خوب فراوان داشتند که تقریبا همه آنها یادگار کوروش و بعدا یادگار داریوش بود.

دستورهای مشخصی برای حکومت و شوراها داشتند و در همه مشاغل سلسله مراتب دقیقا رعایت می شد.

وقتی می گفتند:بزرگان عضو شورای سلطنتی چشم و گوش پادشاه اند در واقع از این طرف به پادشاه یادآور می شدند که وزرای او برای وی حکم خواص را برای بدن دارند،یعنی وی باید به دست آنان کار کند و از جانب دیگر به وزیران می فهماند ند که نباید به نفع خود کار کنند،بلکه باید به پادشاه که ریس ایشان است و به تمام دستگاه حکومت و ملت خدمت کنند.

شاتوبراین نویسنده بزرگ فرانسوی نیز در خصوص کوروش بزرگ و سرزمین ایران باستان و ایرانیان می گوید:

کوروش بزرگ که تاج پادشاهی ماد و پارس را بر سر نهاده بود بزرگترین امپراتوری دوران کهن را بوجود آورد ولی اداره این امپراتوری را بر اساس حکومت مطلقه قرار نداد،زیرا نیمی از قدرت به شورایی تعلق داشت که قسمتی از مقام سلطنت را تشکیل می داد.از لحاظ عدل و قوانین که او برای حکومت وضع کرد و بعدا قوانین قضایی حکومتی ایران شد ، قوانین بی آلایش بود.

دستگاه عدالت با بی طرفی و وظیفه شناسی کامل بدست قضاتی که از طبقه سالخوردگان برگزیده می شدند اداره می گشت.در موارد خیلی مهم نیز دعوا را به حضور شاهنشاه میبردند.

در آن زمان شاید جامعه ایران بیش از هر جای دیگر در روی کره زمین به سوی مدنیت پیش رفته بود.

یک دستگاه اداری منظم تمام شیون امپراتوری را هماهنگ با هم به فعالیت وا میداشت.ایالات به دست فرمانده هانی اداره می شد که از طرف پادشاه تعیین می شدند و آن وسیله ای که تا به آنروز در نزد هیچ ملت دیگر سابقه نداشت،یعنی دستگاه پست چاپار بود که کوروش آنرا بر اساسی که امروز در نزد ملل عصر جدید معمول است بوجو آورد،و همین امر اجزاء مختلف این بدن عظیم را به هم پیوندد می داد و آثاری که از این امپراتوری باقی مانده از رواج و اهمیت هنرهای زیبا در قلمرو شاهنشاهی کوروش حکایت میکند.

او برای این حرکت خود از اسبهای تندرو استفاده میکرد و در فواصل راهها مقرهایی ایجاد کرد که سواران و اسبهای تازه نفس ادامه حرکت چاپار را انجام می دادند.

شاید نقل این قطعه شعر کوچک و زیبا از ویکتور هوگو نیز بی مورد نباشد.

او در رابطه با کوروش می گوید:

هم چنان که کوروش در بابل عمل کرده بود ناپلون نیز آرزو داشت از سراسر جهان یک تاج و تخت بسازد و از همه مردم گیتی یک ملت پدید آورد و باز در همین رابطه نوشته ای است از یک اروپایی شهیر بنام کنت دوگوبینو که تحت عنوان تاریخ ایران به چاپ رسیده است،می توان گفت که این کتاب یکی از بهترین آثاری است که در باره کشور ایران نوشته شده است در خصوص کوروش می گوید:اثری که کوروش در تاریخ جهان گذاشته بی شک یکی از بارزترین آثاری است که تاکنون آدمی زاده ای در افکار میلیونها مردم دنیا باقی نهاده است.

از روزگار کوروش تاکنون دور زمان بکرات سپری شده،ملل بسیاری پراکنده شده و جای خود را به دیگران سپرده اند اما در میراثی که به نسلهای پیاپی منتقل شده همواره نام کوروش در ردیف با عظمت ترین و درخشان ترین خاطره ها باقی مانده است.هر جا که پای تمدن غرب و شرق بدان رسیده،اسم این پادشاه بزرگ آسیایی نیز دهان به دهان تکرار شده است.

تقدم کوروش بر راهبران ملل

تاریخ نیز نشان داده است که کوروش در میان راهبران ملل بر همه مقدم بوده و هست،تاکنون کسی در تاریخ جهان بوجود نیامده است که بتواند با او برابری کند.

دنیا کار خوبی کرده که کوروش را در جایگاه رفیعی که وی اکنون در آن قرار دارد برگزیده است و کنت دو گوبینو در همین رابطه می گوید:

در کتابهای مقدس ما ،او را مسیح خوانده اند و این سخن کاملا بجاست که می گویند کوروش یک مسیح واقعی بوده ،براستی وی مردی بود که سرنوشت او را مافوق همه گذشتگان قرار داده اند.

از کنت دوگوبینو نقل این چند جمله نیز که حاوی تحلیل و تجربه استادانه ای از راز بقای جاودانی ایران است را گران بهاء یافتیم .او در این خصوص می گوید:هجوم ها و پیروزیها توسط دشمنان ایران همواره عبث و بی حاصل بوده است زیرا فاتحین خارجی در این سرزمین خیلی زود نیروی خود را از دست می دهند و از میان می روند بی آنکه به شخصیت و استقلال معنوی ایران آسیبی رسانیده باشند.ممکن است ایران را تجربه کنند و قطعاتی را از پیکرش جدا سازند و یا ممکن است حتی نام آن را از آن بگیرند ولی ایران همیشه باقی خواهد ماند،زیرا که اصولا این ملت را با آن تمدن و تاریخچه کهن نمی توان از بین برد و محو ساخت.من هر وقت بدین ملت می اندیشم به فکر آن سنگ خارایی می افتم که امواج دریا آن را به هر سوی غلطانید و ضربت می زد و بعدا به گوشه و کنار ساحل می افکند تا باد و باران و آفتاب همه تلاش خود را برای در هم شکستن آن بکار برند و با این همه این قطعه سنگ همان سنگ خاراست که بوده و گذشت زمان و شدت وحدت عناصری که بدان حمله ور می شوند برایش گران نیست.از سال 224 تا سال 651 پس از میلاد مسیح، سومین شاهنشاهی ایران یعنی شاهنشاهی ساسانی که از لحاظ اهمیت و اصلاحات ملی بلافاصله بعد از هخامنشیان قرار دارد در این سرزمین مستقر گردید.این زمان که به مدت سه قرن و نیم بالغ می شود دومین عصر طلایی تاریخ ایران بود که در این مدت شاهنشاهان بزرگ و کوچک اردشیر و شاپور و انوشیروان تقریبا همپایه و هم عرض کوروش و داریوش قرار گرفتند وتمدن و فرهنگ و هنر ایران در این عصر دوشادوش قدرت سیاسی و نظامی این کشور را به مقام بسیار بلندی رسانید.حال که یکی دیگر از راهبران پاک و ملی کشور ایران بنام سرداری بزرگ و راهبری اندیشمند و پر فروغ ایران یعنی بابک خرم دین اشاره شود.او دلاوری بود که فرهنگ غنی و تمدن ارزشمند ایرانیت را مجددا احیاء و زنده نمود و با حس وطن پرستی ایرانی خود در مقابل تازیان متجاوز به ایران برای همیشه ننگ ابدی را برای عربهای متجاوز و غیرت و وطن پرستی را برای ایرانیان پاک باخته در تاریخ ثبت و ضبط نمود.ولی چون بحث در خصوص کوروش بزرگ می باشد،پس به دیگر مردان ایران زمین اشاره ای در این مقطع نمی کنیم تا در جای خود از ایشان بطور شایسته و پویا تجلیل و تکریم و بحث نمائیم.

اشغال ايران توسط عربها

حمله عربهاي تازي{ لقبي كه ايرانيها به عربها به معني سگ وحشي يا سگ شكاري ميدادند} به ايران در سال 651 مسيحي(ميلادي)،صورت گرفت كه ايران را به صورت يكي از اجزاء قلمروامپراتوري اسلام در آورد،و اين وضعيت قريب دو قرن دوام يافت ولي ايرانيان در عين آن كه آيين اسلام را با زور شمشير پذيرفتند اما از قبول استيلاي سياسي و نظامي عرب سر باز زدند و عاقبت نيز براي نخستين بار در امپراتوري پهناور عرب پرچم عصيان و استقلال بر افراشتند.همراه با احراز اين استقلال سياسي ،زبان و ادبيات فارسي نيز مستقر گرديد.

بدين ترتيب ايرانيان سلطه فرهنگي عرب را از بين بردند و در جهت عكس آن خود منبع هنر و ادب و فلسفه و علم امپراتوري هاي عرب شدند.از آن هنگام تا آغاز حكومت سلسه بزرگ ايران صفوي در آغاز قرن شانزدهم مسيحي،ايران به جز موارد معدودي از يك حكومت واقعي ملي كه تماميت معنوي و سياسي اين كشور را تامين كند محروم ماند.سلسله هاي طاهري،صفاري،ساماني و ديلمي در دوران نفوذ خود كوشيدند تا پرچم سنن ملي و اصالت معنوي ايران را افراشته نكاه دارند،ولي در همين دوران هشتصد ساله سلسله هاي ديگري نيز بنام غزنوي،سلجوقي،خوارزمشاهي و سه سلسله وحشتناك مغول،عرب و تيموري بر اين سرزمين حكومت كردند كه متاسفانه دست پرورده دين اسلام و عربهاي وحشي بودند به طوري كه تيمور لنگ شاه سلسله تيموري قرآن را به صورت وارونه ميخوانده و در عين حال جنايتهاي بسياري نيز انجام ميداده.

هر چند كه اين حكومتها عملا به دست ايرانيان اداره ميشدند،به طوري كه حتي خشن ترين و ابتدايي ترين آنها نيز پس از مدتي به كلي در تمدن ايران تقليل رفتند و رنگ ايراني بخود گرفتند،اما بصورت ظاهر ضرباتي بر پيكر ايران وارد ساختند.دو ضربه كمر شكن مغول و عرب نيروي كشور ايران را بسيار تقليل نمود،ولي نتوانست روح اين ملت را نيز به ضعف و زانو بكشاند و چنان كه اندكي بعد با آغاز دوران صفوي سومين عصر طلايي تاريخ ايران شروع شد.اين دوران مانند دوران هخامنش دو قرن ادامه يافت.

بناينگذار اين سلسله بنام شاه اسمعيل صفوي و مخصوصا پادشاه ديگر آن بنام شاه عباس مقام آن را يافتند كه نام خود را در تاريخ ايران تقريبآ در همسايگي،شاهنشاهان بزرگ هخامنشي و ساساني قرار دهند.و در پرتو نبوغ ايشان ايران دوباره به صورت يك قدرت سياسي و نظامي درجه اول جهان و يك كانون فروزان هنر درآيد.

بدين ترتيب وحدت و تماميت كشور ايران به دست ايشان به گونه اي بنا نهاده شد كه تا عصرهاي بعد از ايشان نيز ادامه يافت.

با اين رخداد مجدد در تاريخ ايران بود كه دوباره ر‍ژيم پادشاهي كه 2500 سال پيش بدست كوروش بزرگ پي ريزي شد،در تمام مدت اين 25 قرن بصورت رژيم ثابت جكومتي ايران برقرار ماند.

كوروش و جهان بيني در سياست جهان

در خصوص جهان بيني و سياست جهاني كوروش آنچه جالب و در واقع از نظر فلسفه تاريخ جاي بررسي دقيق و تامل و تفكر مي باشد،اين است كه كوروش در اين امر مهم يك وضع استثنايي حيرت آوري خلق كرد. بي هر گزافه اي هر ايراني حق دارد از نظر بلندي فكر و وسعت نظر پيشوايان خود بر خود ببالد،زيرا مي بينيد در زماني كه عظمت و بزرگي در حفظ و حمايت خويشان و دليري در كوبيدن بيگانگان و افتخار در شكست دادن و اسير كردن و نابود كردن ديگران و ويران ساختن آبادي ها و از بين بردن آزادي ها بود ، مردي بنام كوروش از سرزمين ايران ظهور كرد و تؤام با شجاعت رزمي و عواطف ميهني يك فراخ انديشي اجتماعي از خود نشان داد تا جايي كه ميتوان گفت(بنيان يك سياست انساني را بنا نهاد) او از قيود قومي و حدود بومي پاي فراتر گذاشت و بينش جهاني را در برابر تاريخ جلوه گر ساخت و بي جهت نيست كه نويسندگان و مؤلفان قديم و جديد سخني از اين بزرگي و بلند نظري او به ميان آورده اند و كتاب مقدس تورات وي را مسيح موعود ميخواند تا جايي كه حتي در زمان ما او را از بنيان گذاران حقوق بشري قلمداد مي كنند.

در اینجا چند نمونه از بیان شخصیت كوروش را در کتب مقدس عنوان می کنیم.امروز ما در کتاب تورات خصوصا در قسمت هایی مانند اسفارتکوین و خروج و لاویان و نظایر آن که در زمان هخامنشیان تالیف یافته برای ما دارای اهمیت تاریخی میخوانیم که:

((خداوند روح کوروش پادشاه پارس را بر انگیخت تا در تمامی ممالک خود فرمانی نافذ و آن را نیز مرقوم داشت و گفت: كوروش پادشاه پارس چنین میفرماید،خدای آسمانها جمیع ممالک زمین را به من داده و مرا امر فرموده است که خانه ای برای وی در اورشلیم(یکی از شهرهای اسرائیل کنونی) بنا نمایم.))

در بند6-7 همین کتاب مقدس آمده است:

(( كوروش پادشاه ظروف خانه خداوند را که بنوکه(بخت النصر)انها را از اورشلیم آورده و در خانه خدایان خود گذاشته بود بیرون آورد و كوروش پادشاه پارس آنها را از دست مترادف(مهرداد)خزانه دار خود بیرون آورده به ریس یهودیان بر سپرده.))

و یا در کتاب اشیاء باب 45 بند یک میخوانیم که: ((خداوند به مسیح خویش یعنی كوروش گفت که دست راست او را گرفتم تا با حضور وی ملتها را مغلوب سازم))